巴蜀古寺乌尤寺地处乐山乌尤山上，始建于唐。乌尤山在岷江、青衣江、大渡河三江汇流处，为李冰所凿“离堆”，古称“国家栋梁”。北望乐山大佛，西眺峨眉仙山，钟六合之灵气，风景独胜，因乌尤寺而为释教名山。

  抗战开端，国难当头。我国政治经济文明中心西移，乐山这座西蜀小城成了民国内迁重地。各界文明名人作为文明传播者纷来到乐山，其间一位便是闻名的国学大师马一浮。

  马一浮是我国现代博学多闻、学贯中西的学者之一，曾留学美、日，通拉丁文、美、日、法、德、西班牙文等国文字，研讨和翻译了很多西方哲学、文学名著，对我国古代哲学、梵学、文学深有研讨，对宋明理学造就尤深，有“儒、释、哲一代宗师”及“国学大师”之誉。梁漱溟称他为“千年国粹，一代儒宗”，周恩来则称他为“我国上册今世的理学大师”。

  1939年，马一浮到了乐山，那时武汉大学等校园已迁到乐山办学。马一浮来后也办学，但他办的不是新式校园却是我国传统的书院。

  我国书院自南唐昇元四年（940年）在庐山白鹿洞创设以来，到南宋盛极一时，标榜“自在讲学”而与官办校园相别，但经元明到清朝又彻底变成了官学。到清末的1901年，这一有着千年前史的教育学习办理机关被国家明文废止，改制的改制，吊销的吊销。不料，在人们差不多把它忘得一尘不染的时分，马一浮却在乌尤寺创设了“复性书院”，由自己任院长并担任主讲。

  复性书院是在马一浮门人陈立夫、陈布雷推进下，国民政府以“行政院”院长孔祥熙名义，电请蒋介石指令教育部筹办并拨专款建立的。以“复性”为书院名，盖因“教之为道，在复其性罢了矣”。

  乌尤寺修建面积不大，除释教殿堂修建外，只要始建于明代的旷怡亭和始建于宋代的尔雅台对错释教修建，因此在挑选作为书院用房时就颇受束缚。但其时升任掌管的遍能方丈是一个极富学问且非常开通的高僧，故书院的用房都得到了很好的处理。大体以旷怡亭、尔雅台作为讲学讲堂，东客堂作为图书室，罗汉堂两边小院作为员工工作住宿用房，弥勒殿二楼作为学生宿舍（因楼前院内有两棵荔枝树，故名荔枝楼）。共运用寺庙房舍十余间。

  1939年9月15日，马一浮于旷怡亭讲堂前举行了简略而又盛大的典礼，真实开端了复性书院的教育。教育以《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》“六艺统摄全部”；以“批注经术，重视义理，欲使学者知类灵通，进修自得，养成刚大贞固之才”为宗旨。书院为朴实学术研讨集体，不涉任何政治意味。书院课程分通治、别治二门；书院设主讲、讲友、都讲等教职。

  马一浮除自己在书院担任主讲外，并约请国内闻名学者为学生讲学。熊十力、梁漱溟、谢无量、赵熙、钱穆、贺昌群、沈敬仲等人先后到院讲学，复性书院一时刻名家聚集，名播巴蜀。

  复性书院授课准则很特别，主讲每周只讲一个上午，其他时刻学生可向主讲“请益”。所谓“请益”，是由书院典学组织时刻，学生向主讲发问，一般半响组织3人，学生发问，主讲引导，地址就设在尔雅台。在复性书院，学生主要靠自学，读书作札记，札记每半月呈阅一次，由主讲批阅。书院重在引导学生博学多才，把握治学之道，斐然有成的优秀学生，书院还给予奖赏。

  教育之外，书院还刻印书本，如《复性书院讲录》（6卷）、《尔雅台答问》（1卷）、《尔雅台答问续编》（6卷）等。

  书院从1939年9月15日开端讲学，到1941年5月25日中止讲学，前后一年零八个月，有肄业生近30人，加上参学人缺乏40人。乌尤寺掌管遍能法师虽不在其间，但也抽出时刻听完了马一浮教育的《孝经》，算是个旁听生。

  因为寺庙内办书院自古未闻，便引得英国教授从成都特地来访。那一天，马一浮用外语同与释教萍水相逢的西方学者在释迦牟尼像前大谈东西方文明的异同，成了千年古寺从未有之景象。

  马一浮初到乐山是住在城内洙泗塘，书院建立选定乌尤寺为院址后，马一浮便迁住于乌尤寺内尔雅台楼上。马一浮青年丧偶，为爱妻作了一百首悼亡诗后，便终身不另娶，与其外甥女一家日子，到乌尤寺后，外甥女一家便与之同住于尔雅台。所以，当马一浮在旷怡亭中大讲“六艺统摄全部”之时，他带来的活蹦乱跳的外甥孙儿孙女便收支佛殿禅堂嬉戏游玩，虽破坏了佛门清净，但寺院和尚并未呵斥，表明了极大的宽恕。

  这以后，马一浮在乌尤山北麓麻浩河畔新建五间平房，以竹篱为墙，作为他一家人的居所。取庄子“濠上争辩”之意，自名为“濠上草堂”，并自题了“濠上草堂”四字门牌挂在围墙门上。

  一次，乌尤寺内的荔枝老练下树后，遍能法师亲身送与马一上册品味。马一浮说：“出家人化缘十方，可我却化缘十一方。连和尚的缘我也化啊。”遍能法师答道：“这不叫化缘，是先生和乌尤山的缘由。”出家人、在家人有缘相会，古寺与书院缘由和合，人间罕见。

  1940年，复性书院迁到濠上草堂持续办学。1941年春，钱穆到书院讲学，地址就在濠上草堂。这以后因经费不支，教育难以为继，书院便在1941年忍痛停讲。到1946年春脱离乐山返杭州前，马一浮一向住在濠上草堂，其间也不时上山，参禅礼佛。

  马一浮晚年寓居过的杭州市西湖蒋庄，现已辟为“马一浮纪念馆”。展厅内陈设有反映马一浮生平成果的相片、手稿，其间有乐山的“复性书院”挂牌，有马一浮与亲朋弟子1942年合影于乐山濠上堂的相片，有“复性书院学规”……记录了马一浮与乌尤寺复性书院的史事。

  现在，乌尤寺的复性书院已不复存在，但是马一浮当年办学的旷怡亭、尔雅台、荔枝楼依旧存在；旷怡亭内“马一浮先生讲学处”的横匾仍然；方丈室尚存马一浮小篆体书“要使鱼龙知性命；无妨平地起波澜”的楹联；马一浮“雨花崖”手迹刻在岩上；为乌尤寺所作的数十首诗仍撒播人间，其间一首《乌尤楠树歌碑》还刻石立于内。它们记载了乌尤寺与复性书院的不可磨灭的前史，写下了我国释教文明与我国儒家文明相容并存的美谈。

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